Bandoneón

9 06 2009

me jode confesarlo
pero la vida es también un bandoneón
hay quien sostiene que lo toca dios
pero yo estoy seguro que es troilo
ya que dios apenas toca el arpa
y mal

fuere quien fuere lo cierto es
que nos estira en un solo ademán purísimo
y luego nos reduce de a poco a casi nada
y claro nos arranca confesiones
quejas que son clamores
vértebras de alegría
esperanzas que vuelven
como los hijos pródigos
y sobre todo como los estribillos

me jode confesarlo
porque lo cierto es que hoy en día
pocos
quieren ser tango
la natural tendencia
es a ser rumba o mambo o chachachá
o merengue o bolero o tal vez casino
en último caso valsecito o milonga
pasodoble jamás
pero cuando dios o pichuco o quien sea
toma entre sus manos la vida bandoneón
y le sugiere que llore o regocije
uno siente el tremendo decoro de ser tango
y se deja cantar y ni se acuerda
que allá espera
el estuche.

-Mario Benedetti
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On Tradition

14 11 2008

– an extended scene from Astor Piazzolla’s tango operetta, Maria de Buenos Aires

[originally posted here]

Uri Caine’s talent [involves] seeing connections where others see distance.

-Jeremy Eichler, cited in Tango: the Art History of Love, by Robert F. Thompson, p. 204

This is how Thompson opens his chapter on Astor Piazzolla, the great Argentine composer who fused tango with everything from jazz to the music of Bela Bartok. Where tango traditionalists saw sacrilege to old venerable forms, Piazzolla saw the spirit behind those forms, which were themselves collisions between various musical sources that made criollo music. For Piazzolla, to quote Jaroslav Pelikan, traditionalism was the dead religion of the living, while tradition is the living religion of the dead. That is how he did tango. And that is why, on the corner of Nueve de Julio and Avenida de Mayo in Buenos Aires, his image towers over the those who pass by the heart of the Argentine Republic, playing his bandoneon standing, rather than seated (another innovation).
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